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  • 关于马祖的“磨砖作镜”

    1098,嗣开先善暹)  ③ 保宁仁勇(杨岐派,生没年不详,嗣杨岐方会)  ④ 古佛道旻(黄龙派,1047~1114,嗣泐潭应乾)  ⑤ 佛灯守珣(杨岐派,1079~1134,嗣佛鉴慧勤)  ⑥ ...

    (日本)石井修道

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  • 科学视角中的禅宗清规

    :草堂弟子惟山堂有古人之风,住黄龙日,知事公干必具威仪。诣方丈受曲折,然后备茶汤礼,始终不易。有智恩上座,为母修冥福透下金二钱,两日不寻。圣僧才侍者,因扫地而得之。挂拾遗牌,一众方知。盖主法者清净,...

    黄奎

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  • 天下南岳(1)

    ”,是指禅宗七祖怀让大师的弟子后业创立了临济宗、杨岐宗、黄龙宗,使所有的南宗弟子都把福严寺看作了传法的佛院。寺内有一棵树龄达1400多年的古银杏树,传说此树曾受戒于慧思大师。建于南朝的藏经殿,距今也有...

    不详

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  • 《西游记》与佛教的关系

    著名的慧南禅师有黄龙三问,三个别人回答不了的问题。上座缘何而来?佛教观点是万物因缘和合而生,说“我手何似佛手”,我的手怎么跟佛的手一样,就是说修好了众人都能成佛,伸出脚来说“我脚何似驴脚”,人要是今生不...

    傅光明

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  • 禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨

    是有清净心境,方可自悟禅机。”(葛兆光《佛影道踪》)因此,清代湛愚老人《心灯录》称赞:“赵州‘吃茶去’三字,真直截,真痛快。”黄龙慧南禅师也有褐云:“相逢相问知来历,不拣亲疏便与茶。翻忆憧憧往来者,...

    余悦

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  • 杂 因 诵(2)

    放下它,就能了事。其实一般人是没有这种勇气跟魄力,去追根究底,去直捣黄龙。故宁可拿个撒隆巴斯先贴一贴,清凉一下,似没事了。然过一段时间后,即症状复现也!  四圣谛,我们从学佛以来,就耳熟能详。只是又有...

    不详

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  • 六祖偈神秀偈研究

    ldquo;弃却瓢囊槭碎琴,如今不恋汞中金。自从一见黄龙后,始觉从前错用心。”龙瞩令加护。   太原孚上座。初在扬州光孝寺。讲涅槃经。有禅者阻雪。因往听讲。至三因佛性。三德法身广该法身妙理。...

    月溪法师

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    角度,极力强调参禅应以净土为归:  古谓参禅不碍念佛,念佛不碍参禅,又云不许互相兼带。然亦有禅兼净土者,如圆照本,真歇了,永明寿,黄龙新,慈受深等诸师,皆禅门大宗匠,而留心净土,不碍其禅。故知参禅人虽...

    刘红梅

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  • “句双纸”(禅林句集)与日本近代禅学

    证道歌》;“天际日上月下,槛前山;深水寒”出《碧岩录》第二则颂。七言对句,如“为报五湖参学者,三关一一透将来”出《黄龙三关颂》;而“一曲两曲无人会,雨过夜塘秋水深”为《碧岩录》第三十七则颂;“百尺竿头...

    [日本] 粱晓虹

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  • 禅宗现代转型之路剖析——兼论吴言生《禅学三书》与当代禅学研究

    元》卷十七:  隆兴府黄龙祖心宝觉禅师,南雄邬氏子。参云峰悦禅师,三年无所得,辞去。悦日:“必往依黄檗南禅师。”师至黄檗,四年不大发明。又辞,在上云峰。会悦谢世,就止石霜。因阅《传灯》,至“僧问多福:...

    戴继诚

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